Израиль, как возможная форма решения проблем.

Страх и ужас в Израиле
21.12.2015 Ольга Бакушинская

«Насколько страшно жить в Израиле?»
Анатолий Шомер

В тот день, когда самолет авиакомпании «Эль Аль» приземлился в аэропорту Бен-Гуриона с новыми репатриантами в лице меня и моей дочери на борту, самолеты европейских и американских компаний приостановили свои полеты. Шла операция «Нерушимая скала», ракеты из Газы летали как мухи, но новейшая система «Железный купол» почти ни одной не позволяла долететь до земли. Однако сирена воздушной тревоги звучала по всему югу, возле аэропорта и даже на севере страны. При посадке мы с Машей прижали уши и отпраздновали труса. Потом я оглянулась на своих соседей, говоривших на иврите. Они продолжали есть (если израильтяне перестают есть, действительно близок конец света), болтали и смеялись. Это меня несколько успокоило.

Через несколько дней знакомые повезли меня в прекрасный городок Зихрон-Яаков. Продавец керамики, узнав, что я только приехала, стал трясти мою руку со слезами на глазах: «В такое время едут олимы! Спасибо вам. Народ Израиля жив!»

Подарок даже подарил – ладошку-благословение. Она у меня на стенке висит и вызывает приятное воспоминание.

Еще через несколько дней друзья повезли меня на красивое побережье к югу от Хайфы. Вечером мы не услышали тревоги, все же дикий пляж, но услышали взрывы вдали. И я вдруг поняла, что не боюсь. Не боюсь и все. Я не обратила тогда на это внимания…

Теперь я должна признаться, что у меня всю жизнь была фобия. Серьезная. Страх смерти. Когда я начинала думать, что когда-то умру, у меня могла наступить паническая атака. В каждой избушке свои тараканы. Поскольку эмигрант часто стрессует и прислушивается к себе, я заметила через некоторое время, что фобия куда-то исчезла. И ощупала руками сознание: «Эй, ты тут? Ты не офигело? Что, совсем не боишься?» Сознание ответило: «Не-а, как-то глупо. Все умрут в свой срок. Зачем себя травить неизбежностью, и не все ли равно?»

Я не боюсь ходить по улицам ночью. Это не значит, что в Израиле совсем нет преступности. Меньше, чем в России, но есть. Я не боюсь заплывать далеко в море. Нет, конечно, люди тонут.

Сейчас в стране очередная интифада, каждый день теракты, но я не боюсь. Гуляю по Иерусалиму и не жмусь по стенке. И вокруг прохожие занимаются своими делами. Хотя в один визит видела, как задерживают какого-то гражданина. В другой слышала перестрелку недалеко от Стены Плача. Не боюсь.

Страх – не состояние израильтян. Задумывалась ли я о причинах? Да. Один религиозный человек сказал мне: «Такая земля. Очень высокое чувство личной безопасности». Земля и правда живая. Когда будто тебя маленького отец покачивает на руках, особенно в Иерусалиме.

Однако у меня есть и земное объяснение. Высокий кредит доверия к спецслужбам, полиции и армии. Все служили в армии. Служили, а не траву красили перед приездом начальства. Поэтому окружающие мужчины на улице весьма оперативно реагируют на изменение обстановки. Тем более, если теракт. И действуют как спецназ, защищая женщин и детей. Надо сказать, женщины и дети тоже доверяют мужчинам. Все доверяют медицине. «Скорая» приедет вовремя, и будет сделано все, чтобы спасти твое здоровье и жизнь.

Наверное, это такой общественный договор доверия, который работает. Иначе в кольце врагов нам не выжить.

 

Хорошо ли жить в Израиле
11.05.2016 1

В связи с отъездными настроениями в России и Украине русскоязычный интернет полон рекомендаций, как и куда уезжать. Сравнительно новое в этом жанре - серьезные или ироничные предупреждения о том, почему в ту или иную страну ехать не стоит. Израиль в этой отрицательной иерархии занимает чуть ли не первое место. Неудивительно: здесь живет огромное количество русскоязычных граждан и каждый готов поделиться своим мнением об окружающей действительности.

Но что интересно – практически никто из призывающих не ехать в Израиль, уезжать отсюда не собирается. А те, кто уехал, до сих пор считают себя израильтянами и скучают по пляжам Тель-Авива и пряным запахам иерусалимского рынка. Хотя, казалось бы, объективных трудностей в Израиле более чем достаточно. Война, террор, бедность, безработица, жара, хамсины, высокие цены, низкие пособия, хамство на дорогах, грязь на улицах… Чтобы дополнить этот список, достаточно почитать любой израильский русскоязычный форум, да и не русскоязычный тоже. И все же порой кажется, что жители Израиля нарочно ругают свою страну, чтобы посторонние не догадались, как здесь хорошо, и не потеснили их на этом островке счастья.

Секрет прост. Две тысячи лет евреи скитались и наконец попали к себе домой. Да, здесь бывает и страшно, и голодно, и нервно, и грязно, но дом, как и семью, не выбирают.

Зато дома можно полностью расслабиться. Выходить за покупками в пижаме и тапочках, потому что дом – это весь город и вся страна. Кричать приятелю через улицу, делать замечания прохожим, заговаривать с незнакомцами – какие дома церемонии! И как рассердиться на компанию, которая затеяла дымные и шумные шашлыки у вас под окном, когда навстречу поднимается богатырь с золотой цепью на шее и с блюдом жареного мяса - угощайся, брат! Угостишься, даже если не голоден.

Здесь никто не торопится – куда спешить, раз мы уже дома? Житель Японии или Германии, попавший в израильское учреждение, может решить, что он оказался внутри замедленной съемки. Люди вокруг него будут двигаться плавно, медленно, с достоинством хранителей вечности. В какой еще стране можно погрузиться в медитацию, наблюдая за работниками почты или аптеки?

В Израиле все с человеческим лицом, даже полиция и бюрократия. Полицейский – такой же человек, как вы, только в форме. Он обижается, сердится, недоумевает, завидует и не стесняется этого. Он может на ровном месте испортить вам жизнь, если вы ему несимпатичны. И наоборот, может посочувствовать и отпустить даже после серьезного правонарушения. Из тех же соображений – симпатии, антипатии, жалости, раздражения – вам дадут или не дадут ссуду в банке, сделают или сделают скидку в магазине, починят сломанное за день или будут тянуть два месяца.

Израиль – очень бюрократическая страна. Но израильский бюрократ не вредничает вам назло, он просто не любит работать. Если вы не уйдете и будете настаивать на своем, он скорее всего выполнит вашу просьбу, чтобы его оставили в покое. Поэтому в Израиле рекомендуется всегда качать права, пытаясь добиться своего. Но даже добившись, вы никогда не узнаете, действительно ли имеете на это право или вам удалось уболтать чиновника. Каждый поход в госучреждение превращается в азартную охоту за удачей, поэтому в нашем еврейском доме никогда не скучно.

Дома все свои и все равны – от продавца фалафеля до премьер-министра. Да и какой может быть премьер-министр в домашней обстановке? Понятно, что это игра, в которой премьера сегодня играешь ты, а завтра я. В Израиле это знает каждый продавец фалафеля. И он уверен, что сыграет премьера ничуть не хуже, чем тот, кто сегодня произносит речи и машет руками в Кнессете. Махать руками и произносить речи в нашем доме умеют все.

Наш дом очень маленький. Поэтому что бы в нем ни случилось, это затрагивает всех его обитателей. Не имеет значения, живешь ты в пентхаузе на крыше или в подвальном этаже без отопления. Наверху знают - если в подвале начнется пожар, им тоже не спастись.

Никто не может сказать – это далеко, это меня не касается. Здесь все близко. А если что-то действительно произошло далеко от нас, то там обязательно живут наши родные или друзья, или служат в армии наши дети.

Солдаты – общие дети. Иногда трудно понять, кто кого защищает, особенно в мирное время. Солдата пропустят без очереди, заплатят за его обед, привезут на блокпост сладости и домашние пирожки. Солдат рискует получить нагоняй от командира, если вовремя не позвонит маме, потому что тогда мама позвонит командиру. И командир встанет по струнке, отчитываясь перед самым главным лицом в государстве – мамой солдата. Если бы не эта семейная атмосфера в армии и во всей стране, жить в нашем доме было бы слишком страшно. Нам и так бывает страшно, но другого дома у нас нет.


Автор: Ира Коган
Источник: MIGnews.com

 

ФОТОГРАФИИ ИЗ ИНТЕРНЕТА

 

С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ, ИЗРАИЛЬ!

 

Полутакси - полуполицейская машина.

Это была акция полиции против пьяных за рулем. Т.Е. - Не хочешь платить 50 шекелей за такси и сядешь сам за руль своей машины пьяным, а не в такси, то тогда поедешь в "мусоровозе" и заплатишь 25000 шекелей штраф.
Так что выбор за тобой.
Но не для всех очевиден, вот и сделали наглядную агитацию.
(но таких машин было всего несколько)

Источник: http://fishki.net/1426440-takoe-vozmozhno-tolko-v-izraile.html © Fishki.net

 

По случаю Дня Независимости Совет безопасности ООН направил Израилю поздравительное осуждение.

 

ЗАПАДНАЯ СТЕНА ONLINE

http://www.bible8.eu/camera-2.php

 

Организация Абу-Мазена похвалила в Facebook террористов, устроивших бойню в аэропорту Лод в 1972 году

19.05.2016


Фото: ISRAland

Движение ФАТХ, которым руководит председатель ПА Абу-Мазен, пропело в Facebook дифирамбы трем террористам, устроившим в 1972 году бойню в израильском аэропорту Лод.

Напомним, террористы, принадлежавшие к леворадикальной группировке «Красная армия Японии», убили тогда 24 человека (в том числе 8 израильтян). Подготовил и организовал операцию Народный фронт освобождения Палестины.

Как говорится в публикации ФАТХа в Facebook, «мы гордимся каждым, кто внес свою лепту в достижение целей палестинского народа».


http://www.isra.com/news/195618

 

В Иране проходит конкурс карикатур на тему холокоста вымышленного и реального

[ 15/05/2016 ]

ПИЦ

В Иране на этих выходных уже в третий раз проходит конкурс карикатур, цель которого состоит в том, чтобы показать два холокоста - один из которых изобретен "сионскими мудрецами" сразу после захвата "Израилем" палестинских территорий в 1967 году, и о другом всесожжении (так переводится с греческого слово "холлокост"), которое Тель-Авив осуществляет в отношении палестинского народа.
На конкурс представлено около 150 работ из 50 стран. Призы получат 16 финалистов; призовой фонд составляет 50 000 долларов. Тот, кто займет первое место, получит $12 000.
Секретарь конкурса Масуд Шохай Табатабай утверждает, что конкурс не направлен на отрицание факта преследования евреев в годы Второй мировой войны. По его словам, цель мероприятия – "привлечь внимание к бедствиям мусульман, уничтожаемых сегодня сионистским режимом в Газе и Палестине".

 

Вот уже более ста лет арабы атакуют евреев — устраивают погромы, резню, расстреливают, взрывают…
И всякий раз западные политики и журналисты находят им разнообразные оправдания. Но если рассмотреть эти события и то, как объясняют их на Западе, в историческом ракурсе, как это делает, например, автор данной статьи — любой здравомыслящий человек убедится, что все эти оправдания совершенно надуманны и бессмысленны…

БОЛЕЕ СТА ЛЕТ ОПРАВДАНИЙ

Давид Коллиер

…Вторая интифада — на самом пике. Западные СМИ и политики абсолютно убеждены, что только полное отчаяние может заставить человека сесть в автобус, полный ни в чем не повинных людей, и взорвать себя. Извращенная логика без зазрения совести обвиняла жертв террора, снимая всякую ответственность с террориста. Так рассуждают, кстати сказать, только если речь идет об Израиле. Настоящие причины насилия в тех же СМИ и те же политики называют лишь в том случае, если нечто подобное происходит рядом с ними.

30 апреля 2003 года. В 00:45 ночи, двадцатидвухлетний Асиф Мухаммед Ханиф в Тель-Авиве вошел в паб «Майкс плэйс», расположенный прямо на пляжной линии, где обычно собиралось много туристов.

Асиф приехал из Лондона, а его друг Омар Хан Шариф — из Дерби (город в Англии). Оба выросли в Англии, получили там университетское образование. Их путешествие в Израиль было спланировано по последнему путеводителю «Lonely Planet Guide book», и тот вечер они провели среди других туристов в Аяркон хостель.

Войдя в паб, Асиф детонировал бомбу, убив трех человек и ранив более 50-ти. Если бы не смелые действия охранника Ави Табиба, который работал в пабе той ночью, жертв было бы гораздо больше. Один из погибших был моим другом — 29-летний Доминик Хаас, совершивший алию из Франции.

Трудно согласиться с тем, что Асиф и Омар испытывали отчаяние больше, чем, скажем, вы или я.

Октябрь 2015 года. На улицах Израиля снова убивают евреев. На этот раз средства массовой информации твердят, что евреев убивают, потому что под угрозой оказался «статус кво» на Храмовой Горе. Угроза статусу кво — не более чем ложные слухи, которые распространялись и прежде.

Проследим исторические факты и попытаемся сделать из этого выводы.

Логика работает в определенном направлении. И если мы уберем причину, следствие просто исчезнет. Попробуем убрать причину и посмотрим, что будет со следствием. А для этого — вернемся к ситуации в Израиле год назад.

2014 год. Никаких угроз существующему статусу кво на Храмовой Горе. И, тем не менее, 16-летний арабский террорист, войдя в супермаркет сети «Рами Леви» в Мишор Адумим начал наносить людям ножевые ранения.

Западные СМИ и политики в один голос заявили, что насилие в Израиле в 2014 году связано с конфликтом в Газе, имевшем место в начале года и оставившего арабов в полном отчаянии, с огромным желанием отомстить. Если причина волны насилия 2014 года действительно в этом — нам нужно еще немного углубиться в историю.

Октябрь 2000 года. Конфликт с Хамасом, правящим в Газе, разгорится через 14 лет. А в 2000-м году в Израиле — пик «второй интифады».

Израильтян убивают на улицах Нетании, Афулы, Тель-Авива, Иерусалима — везде. Два израильтянина — Вадим Нуржиц и Йоси Авраами — случайно попали в Рамаллу. Там их арестовал палестинский полицейский и препроводил в местное отделение полиции. Толпа палестинцев избивала их, орудуя тем, что попадало под руку. В том числе — и ножами. Им выкололи глаза и выпотрошили внутренние органы.

Позднее израильская полиция арестовала одного из участников арабского линча в Рамалле. Суд приговорил его к пожизненному заключению. Но в 2011 году он был освобожден по «сделке Гилада Шалита».

​

И снова, западные СМИ и политики единодушно объясняли, что этот взрыв жестокости был вызван тем, что Ариэль Шарон (в то время — премьер-министр Израиля) поднялся на Храмовую Гору и тем самым спровоцировал палестинцев на насилие. Но если это действительно причина, для выяснения, так ли это на самом деле, необходимо опять углубиться в историю.

Сентябрь 1999 года. Нога Ариэля Шарона не ступала на Храмовую Гору. Молодые люди из Хайфы, Шарон Стейнмец и Йехиэль Финфитер, путешествовали в районе Мегидо. Там их убил израильский араб Абдулла Салах Агхбария. Вначале Абдулла убил 25-летнего Йехиэля, несколько раз вонзив в его тело нож на глазах у Шарон, а затем забил ее камнями и зарезал. Террорист признался, что он убил молодых людей, потому что они «были евреями». Однако в западных средствах массовой информации по-прежнему писали, что напряжение 1999 года связано не с ненавистью к евреям, но — со стагнацией мирного процесса.

Допустим, что авторы подобных сообщений в западных СМИ и западные политики и на этот раз были правы. Но история свидетельствует об обратном.

Конец 1993 года. И речи нет о стагнации мирного процесса. Отношения израильтян и палестинцев, как многим казалось — на начальной стадии взаимного признания. Переговоры завершаются соглашением в Осло.

24 сентября 1993-го Игаль Вакнин оказался в числе многих других «жертв мирного процесса». Его зарезали ножом на цитрусовой плантации, недалеко от каравана, где он жил. Ответственность на теракт взял на себя Хамас.

В последовавшие годы после соглашений Осло волна насилия только нарастала и оценивается, как самая жестокая со времени образования Израиля в 1948 году. От рук арабских террористов погибли более 250 израильтян, жизнями заплатив за «мир», который так и не наступил.

Западная пресса и политики спешили объяснить, что волна террора, в те годы захлестнувшая Израиль, на самом деле «была актом отчаяния экстремистов, выступавших против мирного процесса».

Насколько несостоятельны их «разъяснения» — показывает еще более ранняя израильская история.

21 марта 1989 года. Израиль празднует Пурим. Процесс Осло еще даже не сформировался в голове у его создателя Йоси Бейлина. Первая интифада — на самом пике. Тогда Мухаммед Закут, работавший на стройке в Тель-Авиве, смешался с уличной толпой и начал беспорядочно колоть ножом прохожих. Он бросался на людей, нанося им ножевые удары и громко выкрикивая «Аллах Акбар» (Аллах велик). Ему удалось ранить двоих израильтян, а одного — убить. Убитый, 73-летний Курт-Моше Шелингер как раз вышел из своей машины на улицу, где было много детей, одетых, как принято в Пурим, в карнавальные костюмы. Первая интифада. Арабы бросают камни.

Закут за свои преступления осужден на пожизненное заключение, но так же, как Салха, его освободили в 2011 году в рамках «сделки Шалита».

За годы первой интифады погибли более 160 израильтян. На сей раз западные СМИ и политики оправдывали насилие тем, что арабы шли на убийства от отчаяния, не в силах противостоять «оккупации» и остановить строительство еврейских поселений. Но что было раньше — до «оккупации»?

1966 год. Весь Западный Берег и Газа в руках у арабов. Нет никакой «оккупации», ни одного поселения за пределами «зеленой черты» еще нет. Однако в период с 1949-го по 1967-й год террористы атаковали израильтян с территории за пределами Израиля. Предпочитая ножам — огнестрельное оружие и взрывчатые вещества. Они убивали евреев в автобусах и поездах, расстреливали из снайперских винтовок случайных прохожих. Ножи тоже использовались — в нападениях на пастухов и при захвате еврейских женщин, которых они насиловали и убивали.

С 1949 по 1967 годы Израиль был за «зеленой чертой», но за эти 17 лет арабами были убиты сотни евреев.

1964 год. Арабская встреча. Образование Организации Освобождения Палестины Организация Освобождения Палестины была создана в Каире в 1964 году. Вместо того, чтобы провозгласить Палестинское государство, она поставила своей первоочередной целью — уничтожение государства Израиль.

​

И снова — волна насилия. И снова западные СМИ и политики в создании напряженной ситуации обвиняют — Израиль. По их мнению, арабское насилие связано с проблемой палестинских беженцев, покинувших территорию Израиля во время войны за Независимость, и с последующим провозглашением государства Израиль. Если эта причина является истинной, то позвольте еще немного углубиться в историю.

2-е декабря 1947 года. Не существует ни проблемы беженцев, ни проблемы «оккупации». Государство Израиль официально еще не создано. Арабы в регионе еще не называют себя «палестинцами».

За три дня до этого, 29 ноября 1947 года, Генеральная ассамблея ООН приняла резолюцию №181 о разделе британской колонии Палестина. На ее территории предполагалось создать два независимых государства — еврейское и арабское. Арабы категорически отвергли предложение. И начали погромы в Иерусалиме. В ходе этих погромов были убиты 8 евреев. Как сообщалось тогда в популярной американской газете Нью-Йорк Таймс, арабы орудовали ножами.

Впрочем, убийства начались 30 ноября 1947 года — с нападения на автобус около Кфар Сиркин. Затем на всей территории подмандатной Палестины вспыхнула новая волна гражданской войны. Арабы массово покидали регион, и к марту 100 тысяч из них — бежали.

В январе 1948 года арабские военные формирования, а также армии соседних арабских государств вторглись в Израиль, открыто провозглашая свою цель: воспрепятствовать созданию еврейского государства. Конфликт разросся в региональную войну, которая длилась 18 месяцев. За это время погибли более 6000 евреев (невозможно подсчитать точное количество).

Западные политики и СМИ вынесли свой «вердикт»: это произошло в результате «понятной» реакции арабов на резолюцию № 181 ООН.

Чем же руководствовались арабы и на что реагировали, когда подняли «большое арабское восстание» в Яффо в 1936 году?

19-20 апреля 1936 года. Еще не существует ни плана раздела Палестины, ни Израиля, ни поселений, комиссия Пила еще не собиралась. Первый день арабского восстания назван «Кровавым днем в Яффо». В течение недели этого восстания — убиты 17 евреев. Яффо, Палестина. Начало арабского восстания 1936 года

Восстание продолжалось 3 года и привело к почти абсолютному запрету еврейской иммиграции в подмандатную Палестину. Британские политики «объяснили», что арабы таким образом выражают свой протест против иммиграции в Палестину евреев, спасавшихся от нацистов. Но бросим взгляд на еще более ранние исторические события.

19 августа 1929 года. Не существует ни плана раздела, ни поселений, ни оккупации, ни беженцев. Адольф Гитлер получил поддержку на выборах. Иммиграция евреев в Палестину — незначительна. В тот день (19 августа) в иерусалимском районе Меа Шеарим убит ножом молодой еврей Абраам Мизрахи. За этим убийством, в пятницу 23 августа, последовала бурная массовая арабская демонстрация у Западной Стены (известна и как Стена Плача). В результате — убиты 17 евреев.

Насилие распространилось по всей подмандатной Палестине. Самые тяжелые погромы произошли в Хевроне, где арабы убили 67 евреев, и в Цфате, где были убиты 18 человек. В Иерусалиме — фестиваль Наби Муса (пророка Моисея).

​

По следам кровавых погромов была создана комиссия Шоу, которая должна была проанализировать причины беспорядков. Комиссия выяснила, что среди арабов проводилась массированная пропаганда, распространялись слухи о том, что евреи хотят захватить Храмовую Гору (звучит очень знакомо, не так ли?). Но основные выводы комиссии строились на том, что беспорядки вызваны озабоченностью арабского населения Палестины по поводу репатриации евреев и приобретения ими палестинских земель.

Комиссии Шоу рекомендовала установить жесткий контроль в деле еврейской репатриации и прекратить продавать им земли.

Британские политики и СМИ сочли, что иммиграция евреев в Палестину — достаточная причина для того, чтобы убивать их.

Впрочем, событиям 1920 года давали иное объяснения.

Тогда, в 1920-м, не было еще ни плана раздела, ни поселений, ни оккупации, ни беженцев, а иммиграция евреев в Палестину была, можно сказать, почти совсем — незаметной. Не вошел еще в силу и мандат на Палестину. Конференция в Сен Ремо, которой предстояло определить судьбу Ближнего Востока, была делом будущего.

В Иерусалиме — фестиваль Наби Муса (пророка Моисея). Подстрекательство толпы вылились в очередной погром. В ход пошли ножи. 5 евреев были убиты и 216 получили ранения разной степени тяжести.

На этот раз комиссия Палин, расследовавшая инцидент, решила, что причина случившегося в разочаровании арабов по поводу того, что им не предоставили независимость.

1910 год. Нет мандата Великобритании на Палестину, никто не обещает арабам Палестины независимость, декларация Бальфура еще не написана, не существует ни плана раздела, ни поселений, ни оккупации, ни беженцев…​

В Ширазе (город в Иране) — еврейский погром, спровоцированный кровавым наветом, якобы евреи совершили ритуальное убийство мусульманской девочки (аналогичные события произошли в 1892 и 1897 годах). В ходе погрома 12 евреев — убиты, около 50 — ранены, 6 тысяч евреев города — ограблены.

Можно продолжить наше историческое путешествие, отправившись во времена, когда еще не родилось сионистское движение. Вспомнить, к примеру, кровавый навет и последовавшие за ним события в Дамаске (1840 г.). Вспомнить и другие погромы и убийства евреев на Ближнем Востоке в 19-м веке: в Алеппо (1850, 1875 гг.), в Дамаске (1849, 1848 и 1890 гг.), в Бейруте (1862, 1874 гг.), в Дар аль-Камаре (1847 г.), в Яффо (1876 г.), в Иерусалиме (1847, 1879, 1895 гг.), в Каире (1844, 1890 гг.), в Александрии (1879, 1882 гг.), в Даманхуре (1871, 1873, 1877, 1891 гг.) и т.д.

Все это происходило до плана раздела, до поселений, до оккупации, до беженцев, до того, как Ариэль Шарон поднялся на Храмовую Гору, до «забора безопасности», до иммиграции евреев в Палестину, до декларации Бальфура и даже до зарождения сионизма. Араб убивал еврея просто потому, что он – еврей. Обвинять сионизм в том, что его существование — основная причина насилия против евреев, в то время, когда сионизм возник в результате жесточайшего насилия против евреев в Европе и на Ближнем Востоке — полнейший абсурд. Ни один разумный человек не поставит телегу перед лошадью.

Быть может западным политикам и СМИ, постоянно критикующим Израиль, стоит всерьез задуматься над истинными причинами арабского насилия и прекратить оправдывать арабский террор и убийства?..

Материал сайта «Beyond the great divide»
Перевод с английского
Давид Коллиер, известный американский политолог, профессор Калифорнийского университета в Беркли

 

Операция "Деревянная нога"

История операции "Деревянная нога" мало известна широкой публике, так как впервые некоторые подробности о ней сообщили на сайте ВВС Израиля только в 2011 году, т.е. почти через 30 лет после её проведения, и я думаю, в изложении журналиста А.Непомнящего она интересна и без моего предисловия. Тем не менее, некоторые комментарии к его публикации склонили меня к этому дополнению.

Так уж устроен человек, и в чем-то это, может быть, даже хорошо, плохое ему видится лучше, о нем говорят больше, но порой перебарщивают и тогда кажется, что всё плохо. Обычно, это сопровождается восхищением, как хорошо было раньше. Мечтой о минувшем "Золотом веке" болели ещё в Древней Греции, и этот недуг никуда не исчез. Во многих комментариях можно прочесть сетования: какой Израиль был когда-то! "Куда пропала эта страна, что могла такое делать?" Никуда она не пропала! С высоты своих 40 с лишним лет жизни в моем Израиле, смею заверить, что ещё не было года без жертв, без убийств, без жалоб, что Израиль ничего не делает, чтобы остановить всё это. Потом, через 20-30 лет выясняется, что да, что-то делали. И совсем не плохо. 1985 год, когда была операция "Деревянная нога", ничем в этом смысле не отличался от нынешнего 2016.

Александр Непомнящий,
JEWISH.RU, «Деревянная нога» Израиля

Небо было затянуто облаками, и это грозило сорвать всю операцию. Казармы террористов располагались вблизи курортного пляжа Туниса, и несмотря на середину недели, там могли оказаться отдыхающие. Но внезапно небо просветлело. Две серии взрывов за шесть минут, руины на месте бывших казарм, 70 убитых боевиков и столько же раненых. На расстоянии более 2000 километров от дома израильтяне вновь смогли доказать, что террор не останется безнаказанным.

Лето 1985 года выдалось для израильских спецслужб непростым. Весной правительство премьер-министра Шимона Переса согласилось на «сделку Джибриля», выпустив полторы тысячи террористов в обмен на освобождение из плена троих солдат.

Воодушевленные успехом, боевики ООП ответили новой волной террора. Возле поселения Бейт-Арье на западе Самарии они похитили и убили солдата Акиву Шалтиэля. Затем в июне в лесу под Иерусалимом были застрелены Меир Бен Яир и Михаль Коэн. В июле возле поселка Кисуфим было найдено тело резервиста Давида Лифзена, подсевшего в машину к своим убийцам в желании добраться до дома. В сентябре группа боевиков обстреляла ракетами из Ливана поселения в Галилее. А три дня спустя, прямо в Судный день, террористы захватили на Кипре в ларнакском порту яхту, убив троих находившихся на ней израильтян. Боевая структура ФАТХа «Подразделение 17» с гордостью взяла на себя ответственность за последнее убийство, утверждая, что сумела убить агентов «Моссада».

Это нападение стало последней каплей. Правительство приняло решение провести дерзкую ответную операцию, доказав ООП и её лидеру Ясиру Арафату, что сумеет найти и наказать убийц в любом месте.

* * *

Сбежав под ударами израильской армии и союзных христианских милиций из Ливана, террористы ООП перебрались в Тунис. Здесь в Хаммам а-Шаат – курортном южном пригороде Туниса, столицы страны с одноименным названием – разместились офисные здания разветвленной террористической структуры.

Первый день октября выдался теплым, хотя из-за того, что пришелся он на середину недели, отдыхающих на пляже, давшем название всему городку («шаат» – пляж по-арабски. – Прим. ред.), было сравнительно мало. За час до полудня небо над безмятежным курортом вдруг разорвалось ревом авиационных двигателей. Восемь истребителей «Ф-15» двумя четверками, стремительно вынырнув из-за облаков, спикировали на город, испуская несущиеся к земле черные точки ракет.

Практически сразу раздался грохот последовавших один за другим взрывов, и затем, после недолгой паузы, ещё одна аналогичная серия. Вся атака заняла лишь шесть минут. Небо, выплеснувшее мгновение назад стаю хищных железных птиц, вновь будто застыло, окутанное ленивым маревом. И если бы не черные столбы дыма, поднимающиеся над берегом, крики, сирены машин скорой помощи и полиции, могло бы показаться, что все произошедшее несколько минут назад было лишь плодом перегревшегося на солнце сознания.

Налет, однако, был вполне реальным. На месте офисов ООП теперь высились лишь груды покореженного бетона. Уничтоженными оказались главный офис и казна ООП, казармы «Подразделения 17» и штаб-квартира сопутствующей группировки «А-саика», ответственной за захват репатриантов из СССР в 1973 году в Вене. Уже два часа спустя всезнающее агентство ВВС передало экстренное сообщение о налете израильской авиации на штаб-квартиру ООП в Тунисе. Характерно, что тунисские ВВС даже не подумали гнаться за израильтянами, вторгнувшимися в их воздушное пространство столь бесцеремонным образом. Как видно, рисковать из-за Арафата и его террористов своими жизнями они не собирались. Похоже, что аналогично рассудили и ВВС Ливии и Египта.

Вот почему уже к двум часам дня израильские самолеты благополучно вернулись на расположенную к югу от Тель-Авива базу Тель-Ноф. На месте их тунисской экспедиции были руины, террористы недосчитались в тот день порядка 70 своих активистов и боевиков, многие из которых были командирами высшего звена. Ещё столько же было ранено. Сам Ясир Арафат в тот день опять избежал смерти, его в офисах во время налета не оказалось.

* * *

Налет на штаб-квартиру ООП в Тунисе в ответ на непрекращающиеся акции террора был спланирован в рекордные сроки, буквально за один день. Сразу после убийства троих израильтян в Ларнаке. Вначале предполагалась атака одновременно с воздуха и с моря. Затем, однако, решили отказаться от использования кораблей, ограничившись бомбовым ударом. ПВО Туниса, никогда не сталкивавшейся с реальными боевыми действиями, израильтяне не опасались. Детали были разработаны командующим ВВС Израиля генерал-майором Амосом Лапидотом.


Для атаки генерал Лапидот выбрал «Ф-15», надежные и способные на дозаправку в воздухе. Атака целей в Тунисе, расположенных почти за 2500 километров от Израиля, стала самой дальней операцией израильской армии после «Энтеббе» и на тот момент самой удаленной бомбардировкой, когда-либо осуществленной израильскими ВВС.

«Ф-15» требовалось заправить даже дважды. Согласно плану цели должны были быть поражены восемью «умными», а точнее высокоточными авиационными бомбами с электрооптической системой наведения GBU-15. Каждую нес отдельный бомбардировщик. Лапидот отобрал десять самолетов с минимальным количеством неисправностей в прошлом и включил еще две дополнительные машины на случай, если в ходе операции возникнут какие-либо неисправности.
Маршрут был выбран ниже трасс международных авиалиний, в обход радаров опытных египтян и ливийцев, а заодно и патрулирующих Средиземноморье кораблей ВМФ США. Операцию назвали «Деревянная нога». Может быть, отчасти и потому, что спланированная акция возмездия действительно напоминала лихую пиратскую атаку.

На шестой день после убийства в Ларнаке в 7 часов утра десятка «Ф-15» и ещё два «Боинга-707», используемых как транспортировщики топлива, взяли курс на Тунис. В районе Мальты дежурил корабль ВМФ Израиля с вертолетами, готовыми в любое мгновение помчаться на спасение катапультировавшихся пилотов. После первой дозаправки в воздухе и проверки того, что все самолеты в полном порядке, два запасных отправились домой. Две оставшиеся четверки продолжили движение. Вторая заправка состоялась перед самым входом в воздушное пространство Туниса.

Уже подлетая, пилоты заметили облака, затянувшие небо и скрывающие побережье. Этот нюанс мог сорвать всю операцию. Приказ пилотам был дан однозначный – выпускать бомбу можно будет только в случае ясной идентификации цели. Иначе налет на офисы террористов, расположенные в непосредственной близости от курортной зоны, обернётся многочисленными жертвами среди мирного населения. Для сокращения возможного риска и время для налета было выбрано в середине недели, а не в выходные, когда отдыхающих могло быть ещё больше.

Однако, похоже, в «небесной канцелярии» благоволили к исполнителям дерзкой операции. Порывы дующего с моря северного ветра расчистили небо именно над районом атаки. И зафиксировав цели, пилоты выполнили свою миссию в полном объёме. Первые удары были нанесены по южному ряду зданий. Таким образом, черный дым, столбом поднимавшийся над взорванными объектами, уносился северным ветром на юг, не закрывая цели для второй четверки бомбардировщиков, атаковавших объекты в более северном ряду. Через шесть минут все было кончено. Сбросив бомбы и набрав высоту, израильтяне помчались домой.

Глава Туниса президент Хабиб Бургиба был в неистовой ярости. Он обвинил Белый дом в соучастии, утверждая, что столь дальний пролет израильтян был бы невозможен без ведома американцев. Впрочем, растерянная администрация США, похоже, сама была застигнута врасплох. Вначале она поддержала атаку, а затем хоть и не выступила против, но отказалась наложить вето на решение СБ ООН, осудившее нападение на Тунис «как грубое нарушение устава ООН». Израильтяне повесили эту резолюцию рядышком с предыдущим осуждением за разбомбленный реактор в Ираке.

«Это был акт самообороны», – лаконично прокомментировал ситуацию премьер-министр Израиля. Два месяца спустя в США был арестован аналитик военно-морской разведки Джонатан Поллард. После этого в некоторых СМИ утверждалось, что спутниковые фотографии штаб-квартиры ООП в Тунисе, позволившие нанести хирургически точные удары, были получены Израилем именно от Полларда. К слову, США должны были сами предоставить их Израилю в рамках соглашения о сотрудничестве разведок, но скрыли их, как видно, опасаясь того, что все равно произошло.

Вместе с единодушным осуждением «израильской агрессии» мир и, в первую очередь, соседи Израиля сделали свои выводы. Тунис на долгое время отказал руководству ООП во въездных визах и постепенно добился того, чтобы главы боевиков нашли себе убежище в других странах, позволив остаться лишь тем из них, кто занимался политической, но не военной деятельностью. Хотя не многие государства даже в арабском мире после этого были согласны принять у себя столь хлопотных постояльцев.

Война с арабским террором и ООП на этом не закончилась, тем не менее понимание того, что израильтяне способны найти и наказать своих врагов даже на расстоянии двух с половиной тысяч километров, лишило многих из тогдашних террористических лидеров ощущения безнаказанности, серьезно снизив их мотивацию к вооруженным акциям против еврейского государства.

 

Семейная тайна Дастина Хоффмана: дед и прадед погибли от рук большевиков.


На телеканале PBS вышла в эфир последняя серия очередного сезона передачи Finding your Roots, помогающая знаменитостям познакомиться с неизвестными им страницами семейной истории. Она была посвящена Дастину Хоффману и Миа Ферроу.

Именно Хоффман стал ее главным героем. 78-летний актер, дважды удостоенный "Оскара", хотел узнать историю предков своего отца. Эта тема в семье считалась табуированной, и ему практически ничего не было известно.

Еще до его рождения семья Хоффман переехала из Чикаго, где она обосновалась после прибытия из Восточной Европы, в Лос-Анджелес. Дастина старались воспитывать так, чтобы он не задавался вопросами о своих еврейских корнях. Только в пожилом возрасте актер осмелился прикоснуться к этой тайне.

Авторская группа передачи выяснила, что предки Хоффмана по отцовской линии происходят из украинского города Белая Церковь. Дед и бабушка актера Фрэнк и Эстер эмигрировали в США еще до революции и осели в Чикаго.

Когда началась гражданская война, сопровождавшаяся еврейскими погромами, Фрэнк вернулся на родину, чтобы вывезти родителей – Самуила и Либу. В 1921 году его, вместе с отцом, арестовало ЧК. Дед и прадед Дастина были расстреляны чекистами.

Либа также была арестована – по некоторым сведениям, когда пыталась за взятку получить сведения о судьбе близких. Она провела в лагерях пять лет, потеряв там руку. Затем смогла эмигрировать – сначала в Аргентину, а потом, уже в преклонном возрасте, в США, где воссоединилась с невесткой.

Ведущий передачи, Гарвардский историк Генри Луис Гейтс протянул Хоффману копию медицинского освидетельствования прабабушки, сделанную на острове Эллис, по прибытию в США. Либи добралась до цели, несмотря на потерю руки, слабое зрение и начинающуюся деменцию. "Вот настоящий герой вашей семьи", - сказал ведущий.

Хоффман не смог сдержать слез. "Сейчас, когда люди спрашивают, кто я, я отвечаю: "Я еврей". Все они выжили, чтобы я смог оказаться здесь", - плача, произнес он. "Мне так трудно это принять, ведь я происхожу из семьи, в которой тема родственников не поднималась, мол, "они нам не нужны". А на самом деле отец просто хотел оградить и нас, и маму от этих ужасов", - добавил артист.

 

Следующий еврейский праздник - Лаг ба Омер.
26.05.2016 (18 ияра 5776 год)

Лаг Ба-Омер
Радостный день, “микро-праздник” (в отличие от других праздников — например, Песах и т.п.).

Название праздника состоит из двух слов: лаг и омер (ба — предлог), где слово лаг в ивритском написании состоит из двух букв — ламед (числовое значение — 30) и гимел (числовое значение — 3) — и обозначает, таким образом, число 33.

Слово омер связано с порядком приношений в Храме. Сразу же после первого дня Песаха в Иерусалимский Храм ежедневно приносили минху (мучное приношение, изготовленное из свежемолотой ячменной муки). И начинали отсчет “дней омера”. Всего — 49 дней, от Песаха до Шавуота, по числу дней от Исхода из Египта — до получения Торы. И каждый день имел свое порядковое число. Лаг ба-омер — 33-й день отсчета омера.


В начале 2-го века в этот день в Эрец Исраэль прекратилась страшная эпидемия, которая унесла жизни десятков тысяч евреев. Среди них были и ученики великого раби Акивы.

Наши Учителя определили, что духовным корнем эпидемии явилось отсутствие должного уважения друг к другу. В результате большой духовной работы эпидемия прекратилась. И этот день был объявлен праздником.

Через несколько лет в тот же день календаря умер знаменитый ученик раби Акивы — составитель книги Зоѓар — раби Шимон бар Йохай. В день его смерти на небе появилась яркая радуга, чего не было до этого десятки лет.

Радуга — символ Союза с Творцом.

В память о раби Шимоне бар Йохае сложилась традиция посещать в день Лаг ба-омера его могилу (похоронен на горе Мирон близ города Цфат).

Когда он скончался, над его телом вознесся видимый столб огня, и с этого времени появился обычай в праздник Лаг ба-омер жечь костры. В Израиле в этот вечер разжигают десятки тысяч костров.


49 шагов персонального очищения согласно еврейской традиции

Духовное руководство для счета омера (49 дней сфиры)

ВВЕДЕНИЕ
В чем смысл нашего существования? Каково наше предназначение? В течение жизни мы не раз задаем себе эти вопросы и ищем ответы на них. Одни — погружаясь в медитацию, другие — изучая труды психологов и психоаналитиков, третьи — в йоге, четвертые — в философии нового времени… В своих поисках многие люди почему-то не принимают в расчет древний, прошедший вековую проверку, источник. Между тем, именно в нем каждый из нас может отыскать точные, лаконичные ответы. Это откровение дано нам более чем 3300 лет назад на горе Синай. И называется оно — ТОРА.

В Торе и ее сюжетах — история нашей жизни, некий духовный план, который освещает глубины нашей души и психики. Каждое событие в ней отражает тот или иной аспект нашего внутреннего мира. В ней содержатся конкретные указания — заповеди (мицвот), при помощи которых Тора учит нас, как выразить себя, согласно предназначению Творца. Расшифровывая ее законы, мы обнаруживаем в ней личностные послания.

В Торе заключено персонифицированное духовное предназначение для всего мира.
Процесс получения Торы начался с момента выхода евреев из Египта — за 49 днейдо великого события, ее дарования.

Эти 49 дней традиционно называют “сфират а Омер”, что означает счет Омера. В третьей книге Торы сказано: “И отсчитайте себе от второго дня празднования до дня принесения вами Омера возношение 7 недель. Полными они должны быть” (Ваикра, 23:15). Омер — мера овса (приблизительно 2 кварты), которую евреи приносили во время послеполуденной молитвы (минха) или дневного жертвоприношения — на второй день праздника Песах. Приношение Омера осуществлялось в эпохи, когда у евреев был Первый и Второй Храм. После разрушения Первого и Второго Храмов жертвоприношение стало невозможным. Однако традиция отсчета сохранилась. Начиная со второй ночи Пейсаха в конце вечерней молитвы (арвит) евреи ежедневно в течение 7 недель (в целом получается 49 дней) ведут счет омера, читают благословения и называют “порядковый номер” дня по возрастающей. И так — до праздника Шавуот, который отмечают на следующий, 50-й день с момента освобождения евреев из рабства.

Что означает “счет 49 дней” и как это соотносится с нашим стремлением получить Тору? Существует ли связь между счетом Омера и нами, современными людьми? Каким образом этот отсчет можно применить для исследования различных граней нашей души?

Ответы на эти вопросы — в глубинном понимании такого важного для евреев события, как выход из Египта. Слово “мицраим” (в переводе с иврита — Египет) имеет дополнительное значение, которое подразумевает все формы подчинения, которые ограничивают нас, стесняют нашу свободу, тормозят наше развитие.

Таким образом, выход из Египта для нас — освобождение от ограничений. После выхода из Египта следующие 49 дней евреи провели в пустыне, где духовно готовились к величайшему событию всех времен — дарованию Торы на горе Синай Моше (Моисею) и всему еврейскому народу.

Этот 49-дневный период стал временем духовного очищения. В течение 49 дней шаг за шагом евреи поднимались к наивысшей духовной чистоте. Этот период духовного очищения так же актуален для нас, как и 3000 лет назад. В древности евреи были рабами в Египте, сегодня мы тоже — рабы, рабы собственных желаний, которые нам далеко не всегда удается контролировать.

49 дней счета учат нас, как приобрести контроль над своими эмоциями. Они показывают, как духовно очиститься, следуя вечным истинам Торы.

После 49-дневного периода наступает 50-й день — день дарования Торы. Что он означает для нас? В этот день мы празднуем Шавуот, праздник духовного возрождения, которое произошло благодаря оценке и развитию каждого из 49 атрибутов. В этот день мы могли бы завершить духовное очищение, удостаиваясь тем самым получения Торы. Однако способности наши ограничены, и мы не можем достичь подобающих высот. Мы лишь получаем возможность соприкоснуться с Б-жественным. Впрочем, и это доступно лишь тем, кто не только очистил свойства своей души, но и проявил способность подняться над ограниченностью своего существования.

Счет Омера соответствует периоду выхода из Египта. Это процесс достижения личной свободы.

Это — руководство для тех, кто стремится к самоусовершенствованию. В ней — 49 шагов, 49 этапов путешествия по человеческой личности, во время которого каждый может пройти очищение и подняться на более высокий духовный уровень. Все 49 дней Омера имеют свои специфические пространства для духовного и интеллектуального роста, содержат специальные упражнения, которые помогают достичь положительных изменений. Предлагаем использовать данные тексты как сборник упражнений. Выполняя упражнения, регистрируйте положительные изменения, которые происходят в вашей жизни.

Эмоциональные атрибуты сфиры
Слово сфира на иврите имеет несколько значений. Известный каббалист РаМаК (Р. Моше Кордоверо, умер в 1570 г.) в своем монументальном труде Пардес писал, что слово сфира — синоним к словам миспар (номер) и сипур (рассказ). Еще одно значение корня сфира — сапир (сапфир, камень, светящийся полупрозрачный кристалл).

Счет Омера связан с различными аспектами эмоциональной жизни. А вместе дни сфиры рассказывают нам историю нашей души.

Образ человека характеризуют 7 эмоций, качеств (на ивр. их принято называть сфирот). Каждая из них, сочетаясь со всеми семью, дает семь вариантов, что в общей сложности составляет число сорок девять.

Каждый день нашей жизни по-своему уникален. Каждый — привносит в человеческое бытие уникальную энергию.

Каждый из 49 дней сфиры связан с одной из 49 человеческих эмоций. Каждый содержит специфическую энергию для их проверки и очищения. После очищения и совершенствования в течение 49 дней мы готовы к дарованию Торы. В этот период мы полностью синхронизированы с 49 атрибутами Всевышнего.

Семь эмоциональных атрибутов

• ХЕСЕД — милосердие, доброжелательность, щедрость.

• ГВУРА — справедливость, дисциплина, сдержанность.

• ТИФЕРЕТ — красота, гармония, сострадание.

• НЕЦАХ — терпение, стойкость, устремленность.

• ХОД — покорность.

• ИЕСОД — сопричастность, основательность.

• МАЛХУТ — благородство, независимость, самообладание.

49-дневный период сфиры считают в днях и неделях. Семь дней каждых семи недель составляет 49 дней. Каждая неделя представлена специфическим атрибутом, а каждый день каждой недели представляет аспект этого атрибута. Например, первая неделя сфиры обозначена понятием Хесед — атрибут милосердия. Первый день первой недели мы уделяем внимание аспекту Хеседа в Хеседе. Во второй день первой недели мы сосредоточиваемся на Гвуре в Хеседе, т.е. на аспекте сдержанности в милосердии. На третий день первой недели рассматриваем гармонию (Тиферет) в милосердии. И таким образом — все 7 недель.

День за днем мы анализируем качества своей личности и объективно рассматриваем свои эмоции. Нам дается возможность исследовать сильные и слабые стороны своей личности и тем самым достичь состояния духовной и эмоциональной зрелости.

http://evrey.com/sitep/psychology/arkhiv.php3?menu=222#vv

 

Как все сложно..

 

На самом деле, не очень.
Я хочу здесь чуть чуть рассказать об Израиле и о евреях.
НИКТО из моих знакомых меня не поддержал.
Тебя никто не поймёт, это в лучшем случае. Это я слышу постоянно в ответ на моё предложение присоединиться ко мне. Но попробовать я обязан. В Канаде, России, Европе люди не представляют, как мы живём. Отсюда много проблем. Мы на самом деле не понимаем друг друга. Пример Куздра, отправивший меня сначала за каким то хером на Эверест, а затем, на Голгофу с крестом на горбу. На просьбу объянить дивертисменты русской души народ начинает злиться, - ты, чо, не въезжаешь? НЕТ.
Здесь тот же вариант...